TANGGUNGJAWAB REMAJA
Pertama tanggungjawab terhadap diri sendiri.
Ajarkanlah anak-anak kita tentang menjaga kesihatan apabila ia meningkat usia 5 tahun, dari bab yang lepas-lepas telah saya senaraikan tentang pembersihan diri anak. Biasakan dengan berwuduk sebelum tidur, bersuci diri sewaktu anak masih kecil lagi adalah baik supaya kelak anak akan menjadi biasa apabila ia dewasa.
Mencuci tangan sebelum makan, membaca doa sebelum melakukan setiap perbuatan, mengajar supaya anak menghormati waktu-waktu tertentu, seperti waktu mengulang kaji, waktu bermain, waktu mandi, waktu kesekolah dan waktu tidur. Ini hanyalah ringkasan dari tanggungjawab terhadap diri sendiri.
Kedua tanggungjawab terhadap ibubapa.
Anak-anak sejak dari kecil lagi harus di didik tentang tanggungjawab mereka terhadap ibubapa, tak kira ibubapa angkat atau siapapun yang membesarkan. Bukan kita dibesarkan untuk membalas jasa dengan menaburkan wang ringgit kepada ibubapa, tanggungjawab yang sebenarnya adalah dari hati nurani yang ikhlas. Kerana itulah kita harus didik anak-anak sejak dari kecil lagi tentang bersalam ketika berpergian, contoh paling mudah, ketika ke sekolah, ketika selesai sembahyang berjemaah.
Meminta izin ketika ingin keluar dari rumah dan ingin melakukan sesuatu adalah satu tanggungjawab yang patut kita amalkan sejak dari kecil pada anak-anak.
Ketiga tanggungjawab terhadap terhadap adik-beradik, kaum kerabatnya.
Ajarkan anak-anak kita sifat bertanggungjawab sesama adik beradik, walaupun dalam usia yang masih kecil, sifat ini harus di tunjukkan kepada abang atau kakak kepada adik-adiknya. Berikan tugas yang mampu dilakukan dirumah kepada si abang atau si kakak umpamanya membantu adik-adik menyiapkan kerja sekolah, menyediakan susu untuk si adik dan contohnya, jika adik dimarahi suruhlah abang atau kakak untuk memujuk adik. Dengan cara demikian akan terpupuk satu perasaan tanggungjawab pada jiwa anak ini terhadap adik beradiknya, dan suatu ketika nanti si adik akan lakukan perkara yang sama pada adik beradiknya yang lain. Apabila anak-anak bermain diluar, berikan satu tanggungjawab pada si abang atau kakak tadi untuk menjaga si adik. InshaAllah anak-anak kita akan terdidik dengan satu sifat tanggungjawab didalam jiwanya sehingga ia dewasa.
Keemapat tanggungjawab terhadap jiran tetangganya.
Walaupun siapa jiran kita dan apa agamanya, peranan kita sebagai ibubapa penting dalam mendidik anak kita tahu akan tanggungjawab terhadap jiran mereka. Ketika kecil lagi, jangan diajar anak-anak kita mempunyai sifat perkauman. Beritahulah anak-anak kita bahawa amat penting menghormati jiran tetangga kita walaupun apa agama mereka. Sebagai umat Islam haruslah kita menjadi contoh untuk anak-anak, menunjukkan sikap yang terpuji terhadap jiran kita. Sentiasa bermanis muka, bertanya khabar, dan menolong apabila diperlukan.
Kelima tanggungjawab terhadap guru.
Guru adalah orang yang mendidik kita dari kecil hingga kita menjadi manusia berguna, peranan guru samalah pentingnya seperti seorang ibu. Ajarlah anak-anak kita ada sifat tanggungjawab terhadap guru mereka, sama ada disekolah atau di Madrasah.
Sifat tanggungjawab ini termasuklah sifat menghormati guru sejak anak berumur seusia 5 tahun, iaitu waktu-waktu awal mengenal sekolah. Menghormati guru samalah seperti menghormati ibubapa kita. Ajarkan anak-anak bercakap perkataan yang mulia terhadap guru mereka, janganlah diajar anak berkata perkataan yang kasar dan biadap terhadap guru walaupun sekiranya guru tersebut melakukan kesilapan. Berbincanglah secara baik. Tegasnya kitalah yang menjadi contoh untuk anak-anak kita sendiri.
Keenam tanggungjawab terhadap orang yang lebih tua didalam masyarakatnya.
Tanggungjawab terhadap warga yang lebih tua harus diberitahu pada anak-anak kita apabila anak telah mula faham dan boleh bertutur. Didiklah anak-anak kita rasa tanggungjawab terhadap orang yang lebih tua, agar menghormati mereka, memberikan bantuan jika diperlukan dan rasa rendah diri walaupun mereka hanyalah seorang peminta sedekah.
Contoh berikan wang pada si anak untuk memberi sedekah kepada orang-orang tua yang sering kita lihat di ruang membeli belah atau dikaki lima masjid, orang tua yang buta penglihatan. Ajarlah anak-anak kita sifat tanggungjawab ini supaya anak-anak kita membesar menjadi seorang hamba Allah yang mulia hatinya, walaupun siapa mereka dan dari mana asal usul keturunannya, namun akhlak yang mulia itulah nanti yang akan disebut-sebut orang.
Telah menjadi kelaziman kita ibubapa, selalu melepaskan kemarahan pada anak- anak yang tidak berdosa, berkali-kali berkata tidak akan melakukan lagi, dan berulang-ulang kali akan mengulanginya. Setelah anak diherdik, dipukul, diri sendiri akan menyesal, sesudah itu penyesalan membuahkan kesalan. Tak bolehkah kita katakan pada diri kita sendiri, mereka hanya kanak-kanak, mereka nakal, mereka degil, mereka lasak itu adalah anugerah Allah? Nama mereka ialah kanak- kanak, kita sebagai orang dewasa sendiri selalu melakukan kesilapan cuma bezanya tiada siapa yang nak merotan kita, mengherdik kita, dan jika sekiranya ditegur pun kita sudah merasa jauh hati inikan pula jika diherdik atau dirotan?Apa kata kita adakan undang-undang dirumah, siapa buat silap, siapa cakap bohong, siapa nakal akan dirotan? Undang-undang ini bukan untuk anak-anak kita tapi untuk seluruh isi keluarga, tentu ada yang tidak setuju. tapi mahukah kita diherdik, dimarah jika kita membuat silap? bila kita tidak mengikut peraturan? Tentu kita tidak suka diperlakukan begitu, sekali lagi saya ingatkan..kasihanilah anak-anak kita, mereka menunggu kita pulang sejak dari pagi hingga ke petang, ada yang hingga ke malam, bila pulang kerumah bukan pelukkan kasih-sayang atau ciuman dari kita yang mereka dapat sebalik herdikkan dan perkataan yang menyakitkan hati yang diberi pada anak-anak itu. Mereka hanya pinjaman untuk kita, dan mereka tidak meminta lebih dari sebuah kasih-sayang dan perhatian. Dengarlah sebentar apa yang mereka ingin perkatakan walau bagaimana penat sekalipun kita waktu pulang dari berkerja.Pujuklah mereka dengan belaian dan pelukkan jika anak tidak mendengar kata, jika masih melakukan kesilapan untuk yang kali ketiga, maka barulah dibolehkan menghukum mereka. Hukuman memukul atau merotan anak bukanlah dengan cara mengikut perasaan marah, geram atau ingin membalas dendam atau sesuka hati, tetapi hukuman pukulan dengan tujuan pencegahan dari anak-anak melakukan kesilapan berulang-kali. Dibolehkan menyimpan rotan yang halus didalam rumah sekadar untuk memperlihatkan dan mengingatkan pada anak-anak. Maka apabilaterpandang sahaja pada rotan akan mengingatkan mereka. Bukan tujuannya untuk menakut-nakutkan mereka, sekadar mengingatkan.
Thursday, February 22, 2007
REMAJA PEMIMPIN NEGARA
REMAJA PEMIMPIN NEGARA
Remaja pada masa kini dikatakan bakal memimpin negara. Di samping itu pula, bagi remaja itu sendiri, zaman remaja merupakan zaman yang paling sukar untuk dilupakan. Sejauh manakah kebenaran tentang fakta itu?
Dewasa kini, terlalu ramai remaja yang rosak akhlak mereka. Siapakah yang harus dipersalahkan? Terlalu banyak faktor yang mendorong ke arah keruntuhan akhlak remaja. Lihat sahaja sekarang ini, pengaruh barat dapat mempengaruhi minda remaja sehingga seorang anak yang baik boleh menjadi jahat. Boleh kita perhatikan sekarang ini, sudah ada trand hiphop, underground, dan sebagainya. Namun itu hanyalah faktor- faktor yang boleh menjadi ikutan, tetapi dari manakah datangnya keinginan itu? Tentulah dari remaja itu sendiri. Memang tidak dinafikan, remaja merupakan golongan yang gemar mencuba. Sifat ingin mencuba itu akan lahir dari hati mereka dan ditambahkan lagi dengan pengaruh rakan- rakan. Di sinilah, peranan ibu dan bapa amat diperlukan. Sebagai ibu dan bapa, bukan cara yang baik untuk melarang sekeras- kerasnya tindakan anak mereka, tetapi terangkanlah dengan baik dan terperinci tentang risiko sesuatu perkara yang dilakukan oleh anak mereka sebagai seorang remaja.
Sifat keinginan di dalam diri remaja memang sukar untuk dihindarkan. Jika sifat itu merupakan satu sifat yang baik, janganlah dihalang, sebaliknya berikan dorongan. Kajian juga menunjukkan, mereka yang menghisap rokok, menagih dadah, datangnya dari keinginan sendiri di samping disokong oleh rakan- rakan. Perkara ini dapat dielakkan jika mereka diberikan nasihat dan tunjuk ajar oleh ibu bapa mereka. Tetapi bagaimana pula dengan remaja yang porak peranda keluarganya? Oleh itu, masalah keluarga juga merupakan penyebab keruntuhan akhlak. Di sinilah timbulnya rasa bosan, tersisih, tidak cukup kasih sayang dan sebagainya dalam diri remaja. Ibu bapa yang sering bergaduh sudah acap kali didengari. Tetapi pernahkah kita fikirkan tentang remaja yang tidak dipedulikan oleh ibu dan bapa sendiri? Disebabkan perkara yang remeh sebeginilah anak yang baik boleh berubah. Kadangkala pula, ada yang terus menyalahkan anak- anak mereka seterusnya menghukum mereka. Sebagai seorang ibu atau bapa, anda tidak sepatutnya terkejut. Anda sepatutnya cuba memahami naluri anak anda yang berada di zaman remaja dan carilah di mana silapnya, anak yang baik boleh berubah menjadi jahat.
Seperkara lagi yang biasa dikaitkan dengan remaja adalah cinta. Sudah menjadi lumrah kita mendengar tentang cinta monyet pada zaman remaja. Sebagai seorang manusia, kita tidak boleh lari dari perasaan ingin disayangi. Apabila diri sudah disayangi, dari situlah datangnya cinta. Kadangkala, baru sekolah rendah pun dah pandai bercinta. Cinta ini ada banyak cabangnya. Jika betul cabang yang dipilih itu, maka indahlah cinta yang dinikmati itu. Cinta yang terpesong ini adalah cinta yang memesongkan akidah seseorang remaja itu. Cinta begini akan hadir sekadar suka- suka atau pun zaman sekarang ni orang kata, “zaman remaja itu zaman nak enjoy.” Oleh sebab itulah begitu ramai remaja yang rosak akhlak disebabkan fakta yang silap ini. Zaman remaja bukanlah zaman nak enjoy, tetapi zaman remajalah zaman di mana seseorang remaja sedang giat mencari ilmu ke menara gading. Bagaimana pun, cinta yang baik perlulah dipandang positif. Tetapi cinta sebegini amat jarang ditemui. Namun jika kita cari yang mana hanya boleh ditemui ‘satu dalam seribu,’ di mana sepasang kekasih sama- sama belajar dan sama- sama berjaya. Cinta beginilah yang baik dan tidak dipandang hina oleh masyarakat, agama dan bangsa. Ada pula demi kekasih, dia sanggup belajar. Ini berlaku kerana segalanya demi kekasih sendiri. Tapi apa akan berlaku apabila mereka berpisah? Inilah yang kita tidak mahu. Dapat kita perhatikan, seseorang remaja itu boleh terjerumus ke lembah hina kerana kecewa bercinta padahal remaja itu merupakan best student. Segala- galanya boleh berlaku kerana cinta. Oleh hal yang demikianlah ianya dipanggil cinta monyet. Cinta monyet ini tidaklah dilarang dan tidaklah digalakkan. Jika ianya tidak menjejaskan akidah seseorang itu, buatlah apa yang difikirkan patut.
Oleh itu, dapatlah disimpulkan, remaja memang merupakan pemimpin negara. Oleh kerana itulah, semua pihak memainkan peranan yang penting untuk mencorakkan remaja masa kini agar remaja yang memimpin negara kelak ialah seorang yang berwibawa. Di dalam hal ini, segalanya bermula dari rumah. Bak kata pepatah, melentur buluh, biarlah dari rebungnya. Ibu bapa harus sedar bahawa anak gadis atau anak teruna mereka kini sudah berada di alam remaja. Seseorang remaja itu tidak patut dikongkong dan tidak pula diberikan kebebasan yang sepenuhnya. Sebagai seorang ibu atau bapa, mereka seharusnya lebih peka akan perubahan sikap anak mereka. Carilah masa yang sesuai, tanyakan jika mereka mempunyai masalah. Haruslah kita ingat bahawa tiada manusia di dunia ini yang akan terlepas daripada dihimpit masalah. Memang sesetengah remaja tidak menunjukkan reaksi mereka mempunyai masalah, tetapi sebagai ibu bapa, anda harus lebih peka. Namun ada juga remaja yang mencari inisiatif yang lain untuk menyelesaikan masalah mereka. Cuba kita perhatikan sekarang ini, budaya ‘family angkat’ sudah menjadi lumrah di kalangan remaja. Oleh itu, sebagai ibu bapa, anda sepatutnya faham dan jangan sesekali salah sangka tentang hubungan mereka. Tetapi itu tidak bermakna anda perlu biarkan sahaja dengan siapa anak anda berkawan. Bersiap sedialah untuk mendengar cerita abang angkat, kakak angkat atau adik angkat mereka kerana family angkat ini mungkin merupakan orang yang paling rapat dengan mereka.
Oleh itu, di sini, keruntuhan akhlak semakin mencatatkan peratus yang semakin meninggi. Siapakah yang bertanggungjawab? Di dalam hal ini, semua pihak mempunyai peranan masing- masing. Namun segalanya perlulah bermula dari rumah iaitu oleh ibu bapa remaja itu sendiri. Perlulah kita ingat bahawa anak itu merupakan amanat Tuhan dan jagalah mereka sebaik mungkin dan kini mereka di alam zaman remaja. Jangan biarkan anak anda sebagai seorang remaja gagal pada zaman remaja mereka. Tidak dapat dinafikan juga, zaman remaja merupakan zaman yang penuh dugaan dan pancaroba. Sebagai ibu dan bapa, andalah orang penting yang perlu memberikan tunjuk ajar kerana anak itu ibarat kain putih, ibu bapalah yang mencorakkannya dan kini mereka sudah bergelar seorang remaja.
Remaja pada masa kini dikatakan bakal memimpin negara. Di samping itu pula, bagi remaja itu sendiri, zaman remaja merupakan zaman yang paling sukar untuk dilupakan. Sejauh manakah kebenaran tentang fakta itu?
Dewasa kini, terlalu ramai remaja yang rosak akhlak mereka. Siapakah yang harus dipersalahkan? Terlalu banyak faktor yang mendorong ke arah keruntuhan akhlak remaja. Lihat sahaja sekarang ini, pengaruh barat dapat mempengaruhi minda remaja sehingga seorang anak yang baik boleh menjadi jahat. Boleh kita perhatikan sekarang ini, sudah ada trand hiphop, underground, dan sebagainya. Namun itu hanyalah faktor- faktor yang boleh menjadi ikutan, tetapi dari manakah datangnya keinginan itu? Tentulah dari remaja itu sendiri. Memang tidak dinafikan, remaja merupakan golongan yang gemar mencuba. Sifat ingin mencuba itu akan lahir dari hati mereka dan ditambahkan lagi dengan pengaruh rakan- rakan. Di sinilah, peranan ibu dan bapa amat diperlukan. Sebagai ibu dan bapa, bukan cara yang baik untuk melarang sekeras- kerasnya tindakan anak mereka, tetapi terangkanlah dengan baik dan terperinci tentang risiko sesuatu perkara yang dilakukan oleh anak mereka sebagai seorang remaja.
Sifat keinginan di dalam diri remaja memang sukar untuk dihindarkan. Jika sifat itu merupakan satu sifat yang baik, janganlah dihalang, sebaliknya berikan dorongan. Kajian juga menunjukkan, mereka yang menghisap rokok, menagih dadah, datangnya dari keinginan sendiri di samping disokong oleh rakan- rakan. Perkara ini dapat dielakkan jika mereka diberikan nasihat dan tunjuk ajar oleh ibu bapa mereka. Tetapi bagaimana pula dengan remaja yang porak peranda keluarganya? Oleh itu, masalah keluarga juga merupakan penyebab keruntuhan akhlak. Di sinilah timbulnya rasa bosan, tersisih, tidak cukup kasih sayang dan sebagainya dalam diri remaja. Ibu bapa yang sering bergaduh sudah acap kali didengari. Tetapi pernahkah kita fikirkan tentang remaja yang tidak dipedulikan oleh ibu dan bapa sendiri? Disebabkan perkara yang remeh sebeginilah anak yang baik boleh berubah. Kadangkala pula, ada yang terus menyalahkan anak- anak mereka seterusnya menghukum mereka. Sebagai seorang ibu atau bapa, anda tidak sepatutnya terkejut. Anda sepatutnya cuba memahami naluri anak anda yang berada di zaman remaja dan carilah di mana silapnya, anak yang baik boleh berubah menjadi jahat.
Seperkara lagi yang biasa dikaitkan dengan remaja adalah cinta. Sudah menjadi lumrah kita mendengar tentang cinta monyet pada zaman remaja. Sebagai seorang manusia, kita tidak boleh lari dari perasaan ingin disayangi. Apabila diri sudah disayangi, dari situlah datangnya cinta. Kadangkala, baru sekolah rendah pun dah pandai bercinta. Cinta ini ada banyak cabangnya. Jika betul cabang yang dipilih itu, maka indahlah cinta yang dinikmati itu. Cinta yang terpesong ini adalah cinta yang memesongkan akidah seseorang remaja itu. Cinta begini akan hadir sekadar suka- suka atau pun zaman sekarang ni orang kata, “zaman remaja itu zaman nak enjoy.” Oleh sebab itulah begitu ramai remaja yang rosak akhlak disebabkan fakta yang silap ini. Zaman remaja bukanlah zaman nak enjoy, tetapi zaman remajalah zaman di mana seseorang remaja sedang giat mencari ilmu ke menara gading. Bagaimana pun, cinta yang baik perlulah dipandang positif. Tetapi cinta sebegini amat jarang ditemui. Namun jika kita cari yang mana hanya boleh ditemui ‘satu dalam seribu,’ di mana sepasang kekasih sama- sama belajar dan sama- sama berjaya. Cinta beginilah yang baik dan tidak dipandang hina oleh masyarakat, agama dan bangsa. Ada pula demi kekasih, dia sanggup belajar. Ini berlaku kerana segalanya demi kekasih sendiri. Tapi apa akan berlaku apabila mereka berpisah? Inilah yang kita tidak mahu. Dapat kita perhatikan, seseorang remaja itu boleh terjerumus ke lembah hina kerana kecewa bercinta padahal remaja itu merupakan best student. Segala- galanya boleh berlaku kerana cinta. Oleh hal yang demikianlah ianya dipanggil cinta monyet. Cinta monyet ini tidaklah dilarang dan tidaklah digalakkan. Jika ianya tidak menjejaskan akidah seseorang itu, buatlah apa yang difikirkan patut.
Oleh itu, dapatlah disimpulkan, remaja memang merupakan pemimpin negara. Oleh kerana itulah, semua pihak memainkan peranan yang penting untuk mencorakkan remaja masa kini agar remaja yang memimpin negara kelak ialah seorang yang berwibawa. Di dalam hal ini, segalanya bermula dari rumah. Bak kata pepatah, melentur buluh, biarlah dari rebungnya. Ibu bapa harus sedar bahawa anak gadis atau anak teruna mereka kini sudah berada di alam remaja. Seseorang remaja itu tidak patut dikongkong dan tidak pula diberikan kebebasan yang sepenuhnya. Sebagai seorang ibu atau bapa, mereka seharusnya lebih peka akan perubahan sikap anak mereka. Carilah masa yang sesuai, tanyakan jika mereka mempunyai masalah. Haruslah kita ingat bahawa tiada manusia di dunia ini yang akan terlepas daripada dihimpit masalah. Memang sesetengah remaja tidak menunjukkan reaksi mereka mempunyai masalah, tetapi sebagai ibu bapa, anda harus lebih peka. Namun ada juga remaja yang mencari inisiatif yang lain untuk menyelesaikan masalah mereka. Cuba kita perhatikan sekarang ini, budaya ‘family angkat’ sudah menjadi lumrah di kalangan remaja. Oleh itu, sebagai ibu bapa, anda sepatutnya faham dan jangan sesekali salah sangka tentang hubungan mereka. Tetapi itu tidak bermakna anda perlu biarkan sahaja dengan siapa anak anda berkawan. Bersiap sedialah untuk mendengar cerita abang angkat, kakak angkat atau adik angkat mereka kerana family angkat ini mungkin merupakan orang yang paling rapat dengan mereka.
Oleh itu, di sini, keruntuhan akhlak semakin mencatatkan peratus yang semakin meninggi. Siapakah yang bertanggungjawab? Di dalam hal ini, semua pihak mempunyai peranan masing- masing. Namun segalanya perlulah bermula dari rumah iaitu oleh ibu bapa remaja itu sendiri. Perlulah kita ingat bahawa anak itu merupakan amanat Tuhan dan jagalah mereka sebaik mungkin dan kini mereka di alam zaman remaja. Jangan biarkan anak anda sebagai seorang remaja gagal pada zaman remaja mereka. Tidak dapat dinafikan juga, zaman remaja merupakan zaman yang penuh dugaan dan pancaroba. Sebagai ibu dan bapa, andalah orang penting yang perlu memberikan tunjuk ajar kerana anak itu ibarat kain putih, ibu bapalah yang mencorakkannya dan kini mereka sudah bergelar seorang remaja.
SIFAT-SIFAT MUKMIN
SIFAT-SIFAT MUKMIN
*Akhlak yang baik
Allah berfirman: “Dan bahawa sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai akhlak yang amat mulia”.(Al-Qalam:4).Sabda Rasulullah s.a.w: “Orang yang paling baik di antara kamu ialah orang yang baik akhlaknya”.(Riwayat At-Tarmizi).
*Lemah lembut,Mengawal marah dan Pemaaf
Allah berfirman: “Dan orang-orang yang menahan kemarahannya dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang lain”.(Ali-Imraan:134).Sabda Rasullah s.a.w kepada Ashajj Abdul Qays: “Sesungguhnya engkau mempunyai dua sifat yang disukai Allah,iaitu sabar dan bertimbang rasa”.(Riwayat Muslim).Sabda Baginda lagi: “Barangsiapa yang tiada sifat lemah lembut,sesungguhnya dia telah hilang semua kebaikan”.(Riwayat Muslim).
*Berkata benar
Allah berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman!Bertaqwalah kamu kepada Allah dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang-orang yang benar”.(At-Taubah:119).Dan sabda Baginda s.a.w: “Sesungguhnya orang yang benar itu membawa kepada kebaikan dan kebaikan itu membawa ke syurga.Orang yang benar akan selalu benar sehingga dia ditulis oleh Allah sebagai orang yang benar”.(Al-Bukhari).
*Sabar
Allah berfirman: “Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar”.(Al-Baqarah:155).Nabi bersabda: “Sesiapa yang bersabar maka Allah akan menjadikannya sebagai orang yang sabar dan tiadalah kurniaan lain yang lebih besar selain daripada sabar”.(Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
*Tawaduk
Allah berfirman: “Dan sebaliknya hendaklah engkau merendah diri kepada orang-orang yang beriman(sekalipun mereka dari golongan fakir miskin)”.(Al-Hijr:88).Sabda Nabi s.a.w: “Allah berfiman kepadaku bahawa kamu semua hendaklah bersifat tawaduk(merendah diri) dan janganlah kamu meninggi terhadap orang lain”.(Riwayat Muslim).
*Amanah
Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya)”.(An-Nisaa:58).Sabda Rasulullah s.a.w : “Tanda orang munafik itu ada tiga perkara: Apabila bercakap dia berbohong,apabila dia berjanji dia mungkiri dan apabila diberi amanah dia khianat”.
*Berbuat Baik Kepada Ibu Bapa Dan Menjaga Silaturrahim
Allah berfirman: “Dan Tuhanmu telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa.jika salah seorang dari keduanya,atau kedua-duanya sekali sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu,maka janganlah engkau berkata kepada mereka(sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”,dan janganlah engkau menengking menyergah mereka,tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia(yang bersopan-santun)”.(Al-Israa’:23).Abdullah Ibnu Mas’ud berkata: “Aku bertanya Nabi s.a.w tentang amalan apa yang paling dicintai Allah?Baginda bersabda:`Sembahyang pada waktunya.Lalu aku bertanya: `Kemudian apa?’Baginda bersabda:`Berbuat baik terhadap kedua ibu bapa”.(Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
*Malu
Baginda s.a.w bersabda: “Malu itu membawa kebaikan”.Sabda Baginda lagi: “Dan malu itu sebahagian daripada iman”.
*Kesimpulan
Sebagai seorang muslim yang beriman,kita perlulah lengkapkan diri kita dengan sifat-sifat mukmin seperti amanah,tawaduk dan sebagainya .Jika ia tiada dalam diri kita maka pincanglah hidup kita yang akan sentiasa menjadi seorang yang kufur nikmat dan mementingkan diri.Sesungguhnya agama Islam adalah agama yang syumul dan sejahtera.Segala perilaku atau pekerjaan kita mempunyai peraturan dan segala tindakan akan dihitung oleh Allah diakhirat nanti.Sesungguhnya seseorang Islam yang berjaya di dunia dan di akhirat ini mempunyai jati diri yang kukuh dalam melawan nafsunya dan keimanannya kepada Allah mengatasi segala-galanya.Semoga kita termasuk dalam golongan yang beriman.Amin…..
Al-Mukhlis,
Fayyad_88
STUDENT OF SYARIE AND LAW
*Akhlak yang baik
Allah berfirman: “Dan bahawa sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai akhlak yang amat mulia”.(Al-Qalam:4).Sabda Rasulullah s.a.w: “Orang yang paling baik di antara kamu ialah orang yang baik akhlaknya”.(Riwayat At-Tarmizi).
*Lemah lembut,Mengawal marah dan Pemaaf
Allah berfirman: “Dan orang-orang yang menahan kemarahannya dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang lain”.(Ali-Imraan:134).Sabda Rasullah s.a.w kepada Ashajj Abdul Qays: “Sesungguhnya engkau mempunyai dua sifat yang disukai Allah,iaitu sabar dan bertimbang rasa”.(Riwayat Muslim).Sabda Baginda lagi: “Barangsiapa yang tiada sifat lemah lembut,sesungguhnya dia telah hilang semua kebaikan”.(Riwayat Muslim).
*Berkata benar
Allah berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman!Bertaqwalah kamu kepada Allah dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang-orang yang benar”.(At-Taubah:119).Dan sabda Baginda s.a.w: “Sesungguhnya orang yang benar itu membawa kepada kebaikan dan kebaikan itu membawa ke syurga.Orang yang benar akan selalu benar sehingga dia ditulis oleh Allah sebagai orang yang benar”.(Al-Bukhari).
*Sabar
Allah berfirman: “Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar”.(Al-Baqarah:155).Nabi bersabda: “Sesiapa yang bersabar maka Allah akan menjadikannya sebagai orang yang sabar dan tiadalah kurniaan lain yang lebih besar selain daripada sabar”.(Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
*Tawaduk
Allah berfirman: “Dan sebaliknya hendaklah engkau merendah diri kepada orang-orang yang beriman(sekalipun mereka dari golongan fakir miskin)”.(Al-Hijr:88).Sabda Nabi s.a.w: “Allah berfiman kepadaku bahawa kamu semua hendaklah bersifat tawaduk(merendah diri) dan janganlah kamu meninggi terhadap orang lain”.(Riwayat Muslim).
*Amanah
Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya)”.(An-Nisaa:58).Sabda Rasulullah s.a.w : “Tanda orang munafik itu ada tiga perkara: Apabila bercakap dia berbohong,apabila dia berjanji dia mungkiri dan apabila diberi amanah dia khianat”.
*Berbuat Baik Kepada Ibu Bapa Dan Menjaga Silaturrahim
Allah berfirman: “Dan Tuhanmu telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa.jika salah seorang dari keduanya,atau kedua-duanya sekali sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu,maka janganlah engkau berkata kepada mereka(sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “Ha”,dan janganlah engkau menengking menyergah mereka,tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia(yang bersopan-santun)”.(Al-Israa’:23).Abdullah Ibnu Mas’ud berkata: “Aku bertanya Nabi s.a.w tentang amalan apa yang paling dicintai Allah?Baginda bersabda:`Sembahyang pada waktunya.Lalu aku bertanya: `Kemudian apa?’Baginda bersabda:`Berbuat baik terhadap kedua ibu bapa”.(Riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
*Malu
Baginda s.a.w bersabda: “Malu itu membawa kebaikan”.Sabda Baginda lagi: “Dan malu itu sebahagian daripada iman”.
*Kesimpulan
Sebagai seorang muslim yang beriman,kita perlulah lengkapkan diri kita dengan sifat-sifat mukmin seperti amanah,tawaduk dan sebagainya .Jika ia tiada dalam diri kita maka pincanglah hidup kita yang akan sentiasa menjadi seorang yang kufur nikmat dan mementingkan diri.Sesungguhnya agama Islam adalah agama yang syumul dan sejahtera.Segala perilaku atau pekerjaan kita mempunyai peraturan dan segala tindakan akan dihitung oleh Allah diakhirat nanti.Sesungguhnya seseorang Islam yang berjaya di dunia dan di akhirat ini mempunyai jati diri yang kukuh dalam melawan nafsunya dan keimanannya kepada Allah mengatasi segala-galanya.Semoga kita termasuk dalam golongan yang beriman.Amin…..
Al-Mukhlis,
Fayyad_88
STUDENT OF SYARIE AND LAW
PENGERTIAN AGAMA, ISLAM, IMAN DAN AQIDAH
PENGERTIAN AGAMA,ISLAM,IMAN DAN AQIDAH
*Pengertian agama
Agama mengikut istilah yang digunakan terhadap Islam ialah: “Suatu peraturan dan ketetapan daripada Allah dan Rasul-Nya melalui kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya atau ketetapan ulama Islam melalui ijmak,qiyas dan lain-lain sumber untuk mengatur kehidupan manusia bermasyarakat dan bernegara.Agama juga dikenali sebagai suatu peraturan perhubungan seorang manusia dengan Allah melalui perhubungan ibadat.Terdapat juga dikalangan ulama mentafsirkan istilah agama secara ringkasnya sebagai: “Apa-apa yang ditetapkan oleh Allah s.w.t daripada pelbagai peraturan dan hukum adalah agama”.
*Pengertian Islam
Ada beberapa takrif yang diistilahkan oleh ulama terhadap agama Islam. Antaranya ialah:
1. Islam adalah suatu agama yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada manusia melalui Nabi Muhammad s.a.w yang mewajibkan manusia mengucap dua kalimah syahadah,sembahyang,puasa,zakat dan menunaikan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu.
2. Islam bererti menyerah diri,tunduk dengan yakin,patuh,tidakmelawan,tidak ingkar,tidak menentang dan menerima keseluruhan Ad-Din yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w.
*Pengertian iman
Iman adalah kepercayaan atau tashdiq yang kukuh melalui pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati terhadap Allah,kepercayaan kepada Rasul, kepercayaan kepada Malaikat,kepercayaan kepada kitab-kitab,kepercayaan kepada hari akhirat dan kepercayaaan kepada qada’ dan qadar,baik dan buruk daripada Allah s.w.t.Iman juga disebut sebagai aqidah yang teguh terhadap semua ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. yang tidak boleh diubah atau dipisah-pisahkan dari keyakinan seseorang itu.
*Kesimpulan
1. Tiada dikategorikan seseorang itu sebagai telah beriman dalam erti kata beriman dengan sebenarnya jika dia tidak menerima secara bersungguh-sungguh atau hanya mempercayai sebahagian dari rukun iman dan menolak sebahagian yang lain.Sesiapa yang menolak sebahagian atau meragui sebahagian dari rukun iman bererti dia seolah-olah menolak keseluruhan iman.
2. Iman dan aqidah bukan hanya sekadar percaya kepada rukun iman,tetapi iman dan aqidah mesti lahir dalam bentuk amalan dan perbuatan.
3. Tidak timbul rasa keagungan,kekuasaan dan kebesaran Allah dalam jiwa seseorang itu kalau dia tidak mengenali sifat-sifat keagungan dan kebesaran serta kekuasaan Allah s.w.t.
*Pengertian agama
Agama mengikut istilah yang digunakan terhadap Islam ialah: “Suatu peraturan dan ketetapan daripada Allah dan Rasul-Nya melalui kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya atau ketetapan ulama Islam melalui ijmak,qiyas dan lain-lain sumber untuk mengatur kehidupan manusia bermasyarakat dan bernegara.Agama juga dikenali sebagai suatu peraturan perhubungan seorang manusia dengan Allah melalui perhubungan ibadat.Terdapat juga dikalangan ulama mentafsirkan istilah agama secara ringkasnya sebagai: “Apa-apa yang ditetapkan oleh Allah s.w.t daripada pelbagai peraturan dan hukum adalah agama”.
*Pengertian Islam
Ada beberapa takrif yang diistilahkan oleh ulama terhadap agama Islam. Antaranya ialah:
1. Islam adalah suatu agama yang diturunkan oleh Allah s.w.t kepada manusia melalui Nabi Muhammad s.a.w yang mewajibkan manusia mengucap dua kalimah syahadah,sembahyang,puasa,zakat dan menunaikan haji ke Baitullah bagi mereka yang mampu.
2. Islam bererti menyerah diri,tunduk dengan yakin,patuh,tidakmelawan,tidak ingkar,tidak menentang dan menerima keseluruhan Ad-Din yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w.
*Pengertian iman
Iman adalah kepercayaan atau tashdiq yang kukuh melalui pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati terhadap Allah,kepercayaan kepada Rasul, kepercayaan kepada Malaikat,kepercayaan kepada kitab-kitab,kepercayaan kepada hari akhirat dan kepercayaaan kepada qada’ dan qadar,baik dan buruk daripada Allah s.w.t.Iman juga disebut sebagai aqidah yang teguh terhadap semua ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. yang tidak boleh diubah atau dipisah-pisahkan dari keyakinan seseorang itu.
*Kesimpulan
1. Tiada dikategorikan seseorang itu sebagai telah beriman dalam erti kata beriman dengan sebenarnya jika dia tidak menerima secara bersungguh-sungguh atau hanya mempercayai sebahagian dari rukun iman dan menolak sebahagian yang lain.Sesiapa yang menolak sebahagian atau meragui sebahagian dari rukun iman bererti dia seolah-olah menolak keseluruhan iman.
2. Iman dan aqidah bukan hanya sekadar percaya kepada rukun iman,tetapi iman dan aqidah mesti lahir dalam bentuk amalan dan perbuatan.
3. Tidak timbul rasa keagungan,kekuasaan dan kebesaran Allah dalam jiwa seseorang itu kalau dia tidak mengenali sifat-sifat keagungan dan kebesaran serta kekuasaan Allah s.w.t.
Wednesday, February 21, 2007
كيفية المرافعة في عهد خلفاء الراشدين
في العهد الخليفة عمر بن الخطاب.
مسئلة :{ ولو أن رجلا ادعى دارا في يدي رجل وأراد استحلافه فقال المدعى عليه: هذه الدار ورثتها من أبى. وقال المدعى: ما ورثت هذه الدار ولكنها وصلت إليك من غير ميراث، فإنه لا يقبل قول المدعى عليه ويحلّف البتة على دعوى المدعى }، من قبل أن المدعى عليه يريد أن يسقط عن نفسه اليمين البثاث بقوله: ورثتها من أبى، لأنه لو ثبت أنه ملكها من جهة الإرث يحلف على العلم: باللّه ما تعلم أن هذه الدار لى، ولا يحلف على البثاث. فإذا كان كذلك أراد المدعى عليه إسقاط اليمين التباث عن نفسه بدعواه لإرث الدار من جهة الميت، ولا يصدّق على ذلك ويحلف على البثاث لأن الظاهر أنها ملكه، والمدعى عليه// [ ل 54 أ ] في استحقاق الملك.
فصل:
{ فإن قال الذي في يده الدار: حلّف هذا المدعى أنها لم تصل إلىّ من ميراث أبى فلان فإن القاضي يحلفه على ذلك باللّه ما يعلم أنها وصلت إليه من قبل ميراث أبيه }، لأن الوارث ها هنا هو المدعى لإسقاط اليمين البثاث عن نفسه، والخارج مدعى عليه، فله أن يحلف الخارج على دعواه لأنه على فعل الغير، فيحلّف على العلم. وإن حلف برئ من دعوى الوارث. ويحلف الوارث على دعواه على البثاث لأنه قد برئ من دعواه. وإن نكل عن اليمين حلف الوارث على دعواه على العلم، لأن نكوله بمنزلة قوله: إن الدار وصلت إليك أيها الوارث من جهة الميت، فيحلف الوارث: باللّه ما تعلم أن هذه الدار لهذا الرجل. فإن حلف برئ وإن نكل دفع الدار إليه.
مسئلة :{ ولو أن رجلا ادعى دارا في يدي رجل وأراد استحلافه فقال المدعى عليه: هذه الدار ورثتها من أبى. وقال المدعى: ما ورثت هذه الدار ولكنها وصلت إليك من غير ميراث، فإنه لا يقبل قول المدعى عليه ويحلّف البتة على دعوى المدعى }، من قبل أن المدعى عليه يريد أن يسقط عن نفسه اليمين البثاث بقوله: ورثتها من أبى، لأنه لو ثبت أنه ملكها من جهة الإرث يحلف على العلم: باللّه ما تعلم أن هذه الدار لى، ولا يحلف على البثاث. فإذا كان كذلك أراد المدعى عليه إسقاط اليمين التباث عن نفسه بدعواه لإرث الدار من جهة الميت، ولا يصدّق على ذلك ويحلف على البثاث لأن الظاهر أنها ملكه، والمدعى عليه// [ ل 54 أ ] في استحقاق الملك.
فصل:
{ فإن قال الذي في يده الدار: حلّف هذا المدعى أنها لم تصل إلىّ من ميراث أبى فلان فإن القاضي يحلفه على ذلك باللّه ما يعلم أنها وصلت إليه من قبل ميراث أبيه }، لأن الوارث ها هنا هو المدعى لإسقاط اليمين البثاث عن نفسه، والخارج مدعى عليه، فله أن يحلف الخارج على دعواه لأنه على فعل الغير، فيحلّف على العلم. وإن حلف برئ من دعوى الوارث. ويحلف الوارث على دعواه على البثاث لأنه قد برئ من دعواه. وإن نكل عن اليمين حلف الوارث على دعواه على العلم، لأن نكوله بمنزلة قوله: إن الدار وصلت إليك أيها الوارث من جهة الميت، فيحلف الوارث: باللّه ما تعلم أن هذه الدار لهذا الرجل. فإن حلف برئ وإن نكل دفع الدار إليه.
BETWEEN OFFER AND INVITATION TO TREAT
An offer / proposal are necessarily for the formation of an agreement. Section 2(a) of Contracts Act 1950 said when person signifies to another his willingness to do / to abstain from doing anything, with a view to obtaining the assent of that other to act / abstinence, he is said to make a proposal and invitation to treat means an invitation to make an offer.
A) There are many distinguishing between offer and invitation to treat. The first distinguishing is from meanings. Offer is an expression of willingness to contract on certain terms made with the intention that it shall become binding as soon as it is accepted by the person to whom it is addressed, the offeree. Invitation to treat different with offer it means an invitation to make an offer. An invitation to treat is not an offer, but an indication of a person’s willingness to negotiate a contract. Based on the case:
COELHO v. THE PUBLIC SERVICES COMMISSION[1964] M.L.J.12
In this case, the applicant, a Health Inspector under the Town Board, Tanjong Malim, applied for the post of Assistant Passport Officer in the Federation of Malaya Government Oversea Missions advertised in the Malay Mail dated 19 February 1957. Consequently, the applicant was informed that he was accepted and, after undergoing training, he was posted to the Immigration Office, Kuala Lumpur, where he remained until December 1958 when he was transferred to the Immigration Office at Johor Bahru.
On 5 November 1959, the Secretary to the Public Services Commission in a letter addressed to the applicant as ‘Assistant Passport Officer on Probation’ informed him that, following a report from the Controller of Immigration concerning his conduct in the irregular issue of certain passports, disciplinary action was being taken against him with a view to his dismissal. The applicant made representation as invited by the said letter and, on 24 December 1959, the applicant was informed that the respondent had decided that he should not be dismissed but that his appointment on probation be terminated forthwith by payment of one month’s salary in lieu of notice.
The applicant now moved the court for an order of certiorari to quash the decision of the respondents on the grounds of error in law, want of jurisdiction, and failure to observe the principles of natural justice. (An order of certiorari is an order of the court directing that something be done; in this case, the court order applied for was one directing that the decision of the respondents be overturned).
It was held that:
1. That the Malay Mail advertisement was an invitation to qualified persons to apply and the resulting applications were offers.
2. The information conveyed to the applicant was an unqualified acceptance to join the overseas mission and he so understood it.
B) Second distinction between offer and invitation to treat is an offer maybe made orally in writing or by conduct such as example of an offer made by conduct is where a customer in a supermarket chooses goods and hands them to the cashier, who then accepts the customer’s offer to buy. Invitation to treat may made by displaying goods in shop windows, on shelves, advertisement, tender / auction or a statement of price. Based on the case of:
PHARMACEUTICAL SOCIETY OF GREAT BRITAIN v. BOOTS CASH CHEMIST LTD[1953] 1 A11 ER 482.
In this case the Defendant was being charged for failing to comply with one of the Great Britain Laws, i.e. The Pharmacy and Poisons Act, 1933 which stated that it was illegal to sell specified poisons without under supervision by registered pharmacist. The Defendant operated self-service shop where a customer may select any goods, which were being display in the shop. When the customer has picked the goods, after that, the payment was to be made at the cashier’s desk. At the cashier’s desk, the operator of the shop can’t stop the transaction since the display of goods as regarded as proposal and when the customer picked the goods as regarded as acceptance, therefore, the self-service shop failed to comply the above-said law.
The self-service shop operated according to the above-said law display of goods only be regarded as invitation to treat and the customer was the one who made the proposal. Later on, at the cashier’s desk a registered pharmacist supervised the transaction and was given authority to refuse the contract of sale, if violated any provisions in the above-said law.
It was held that the Defendant was not made an illegal sale since display of goods only be regarded as invitation to treat and the customer was the one who made the proposal. Later on, at the cashier’s desk a registered pharmacist supervised the transaction and was given authority to refuse the contract of sale, if violated any provisions in the above-said law.
C) Another is an offer have a termination. There is based on counter-proposal, by using notice of revocation, lapse of time, by failure of acceptor to fulfill a condition precedent to acceptance and by the death of mental disorder of the proposer. For an invitation to treat there is no circumstances or conditions to termination a proposal. The termination of proposal is based on cased:
MACON WORKS AND TRADING SDN BHD v. PHANG HON CHIN & ANOR[1976] 2 M.L.J. 177.
In this case, the defendants gave an option to A her nominees to purchase a piece of land. The option was exercisable only after one LK showed no more interest in the land. The plaintiff’s, A’s nominee, exercised the option and claimed specific performance. The defendant resisted, contending inter alia, that the offer had already lapsed.
It was held that where no time was fixed, an offer would lapse after the expiration of a reasonable time (section 47 of the Contracts Act 1950). What is reasonable is a question of fact depending on the actual circumstances of each case and the nature of the business. Failure to accept within a reasonable time implies rejection by the offeree.
D) Otherwise, an invitation to treat is an action inviting other parties to make an offer to form a contract and it just a first step to negotiate, or indication of a person’s willingness to negotiate a contract but an offer is a creates a binding contract, subject to compliance with the terms of the offer. It refers to the case:
M & J FROZEN FOOD SDN. BHD & ANOR v. SILAND SDN BHD & ANOR[1994] 1 M.L.J. 303.
In this case that Siland Sdn. Bhd (the first respondent) was the registered owner of a piece of land which it charged to the second appellant, Eu Finance Bhd. Due to a default on the part of the first respondent, the second appellant applied to the senior assistant registrar (the SAR) and obtained an order for sale of the property by public auction. M & J Frozen Food (the first appellant) was the highest bidder and was pronounced the purchaser of the property. The first appellant paid a 25% deposit of the total purchase price as provided under the conditions of sale, while the balance of purchase money was to be paid into court within 30 days from the date of sale. However, this was not done.
It was held that the provisions of the National Land Code 1965 showed that the sale at this juncture (at the fall of hammer) had only be concluded in the sense that the goods would no longer be offered for a sale to prospective buyers and the successful bidder could not be permitted to retract his acceptance. Thereafter, each party to the contract of sale must perform his part of the obligation and until then no executed or actual sale had been concluded. Therefore a reference to a sale being concluded at the fall of the auctioneer’s hammer could only refer to that stage of the transaction of sale when there was concluded an agreement between the vendor and the highest bidder, the former to sell and the latter to purchase the goods.
E) In addition, statement of price is not necessarily an offer because offer only has a termination on proposal between invitations to treat; statement of price is necessarily in an invitation to treat. It referred to the case of:
HARVEY v. FACEY[1893] AC 552.
In the case that the plaintiff telegraphed to the defendant, ‘Will you sell us Bumper Hall Pen?’ ‘Telegraph lowest cash price’. Defendant telegraphed in reply ‘Lowest price for Bumper Hall Pen $900. The plaintiff then replied ‘We agree to buy Bumper Hall Pen for $900 asked by you. Please send your title deeds. No reply from the defendant. Plaintiff claimed that there was a contract between himself and the defendant.
It was held that there was no contract. The second telegram was not an offer but in the nature of an invitation to treat. The final message could not be looked upon as an acceptance.
F) Offer involved one party (unilateral) or more parties (bilateral). Bilateral contract is an agreement in which each of the parties to the contract make a promise or promise to the specific person and public at large. On the invitation to treat it only involve to the one party (unilateral). It means that only one party, make an offer but it depends to a person to form a contract. It based on case of:
CARLILL v. CARBOLIC SMOKE BALL CO. LTD[1893] 1 QB 256.
Facts of the case that the defendant made an advertisement in the newspaper where the defendant willing to pay 100.00 Pounds to anyone who still suffering influenza after taking the medicine according to the prescription sold by the defendant. On top that the defendant has deposited 1000.00 Pounds in the special account in the Alliance Bank for the above-mentioned purposes. The plaintiff used the above-said medicine, unfortunately, she still suffering the influenza. Then, the plaintiff asked for the compensation that had been promised by the defendant in the newspaper.
It was held that the plaintiff was entitled for the promise that amount 100.00 Pounds made by the defendant since the defendant’s advertisement being considered as proposal addressed to public at large and the plaintiff has accepted the proposal by purchased the medicine and used the medicine according to prescription. The defendant advertisement being considered as proposal because in the advertisement there was an element of willingness where the defendant has deposited money that amount 1000.00 Pounds in special account in the Alliance Bank for the above said purposes.
G) The offer must be communicated to the offeree if the offeror want to revoke his or her proposal before it can be accepted and the offeror will bind to a legal after the acceptance but invitation to treat there is does not communicated before the acceptance and the invitation to treat can revoke anytime without mention to another party. It based on cased:
BANQUE PARIBAS v. CITIBANK NA[1989] 1 M.L.J. 329, CA.
In this case, a company, Selco Salvage Ltd, wrote a letter dated 14 October 1985, offering to sell to the respondents the salvage claims in respect of nine vessels. By a letter dated 31 October 1985, Selco offered to sell to the appellants salvage claims in respects of five vessels which were also part of the nine salvage claims offered for a sale in their 14 October 1985 letter to the respondents. The appellants accepted the offer and purchased those five salvage claims. Subsequently, on 7 November 1985, Selco again wrote to the respondents offering to sell their salvage claims in respect of four vessels which were listed in the 14 October 1985 letter. They further stated in their letter that ‘ this letter will supersede our previous letter dated 14 October 1985’. The respondents accepted the offer and purchased the salvage claims regarding these four vessels. A dispute arose between the appellants and the respondents as to the ownership in respect of the five salvage claims and the respondents claimed that on 20 November 1985, they had purchased the five salvage claims without any notice of the appellant’s prior purchase of them from Selco. The respondents agreed that although they purchased the salvage claims of four vessels on 7 November 1985, Selco’s offer to sell the balance five salvage claims contained in the 14 October 1985 letter still remained open and available for acceptance by them, and that they finally accepted the offer on 20 November 1985.
It was held that the 7 November 1985 letter written by Selco to the respondents contained the vital paragraph namely, ‘this letter will supersede our previous letter dated 14 October 1985’. The only meaning one can give to this paragraph is that the 14 October letter had been replaced or substituted by the 7 November letter. The effect of that is any offer contained in the 14 October letter which had not been accepted had been withdrawn. Selco had, on 7 November 1985, in clear and unequivocal terms, withdrawn or cancelled the offer contained in the 14 October letter and henceforth there was no offer which remained upon and available for acceptance by the respondents on 20 November 1985 or any other date. Where the communication of acceptance is made by the acceptor through a course of transmission such as post, telegraph, telegram, then the communication of the acceptance is deemed complete as against the proposer, when it is put into a course of transmission to him, so as to be out the power of the acceptor.
A) There are many distinguishing between offer and invitation to treat. The first distinguishing is from meanings. Offer is an expression of willingness to contract on certain terms made with the intention that it shall become binding as soon as it is accepted by the person to whom it is addressed, the offeree. Invitation to treat different with offer it means an invitation to make an offer. An invitation to treat is not an offer, but an indication of a person’s willingness to negotiate a contract. Based on the case:
COELHO v. THE PUBLIC SERVICES COMMISSION[1964] M.L.J.12
In this case, the applicant, a Health Inspector under the Town Board, Tanjong Malim, applied for the post of Assistant Passport Officer in the Federation of Malaya Government Oversea Missions advertised in the Malay Mail dated 19 February 1957. Consequently, the applicant was informed that he was accepted and, after undergoing training, he was posted to the Immigration Office, Kuala Lumpur, where he remained until December 1958 when he was transferred to the Immigration Office at Johor Bahru.
On 5 November 1959, the Secretary to the Public Services Commission in a letter addressed to the applicant as ‘Assistant Passport Officer on Probation’ informed him that, following a report from the Controller of Immigration concerning his conduct in the irregular issue of certain passports, disciplinary action was being taken against him with a view to his dismissal. The applicant made representation as invited by the said letter and, on 24 December 1959, the applicant was informed that the respondent had decided that he should not be dismissed but that his appointment on probation be terminated forthwith by payment of one month’s salary in lieu of notice.
The applicant now moved the court for an order of certiorari to quash the decision of the respondents on the grounds of error in law, want of jurisdiction, and failure to observe the principles of natural justice. (An order of certiorari is an order of the court directing that something be done; in this case, the court order applied for was one directing that the decision of the respondents be overturned).
It was held that:
1. That the Malay Mail advertisement was an invitation to qualified persons to apply and the resulting applications were offers.
2. The information conveyed to the applicant was an unqualified acceptance to join the overseas mission and he so understood it.
B) Second distinction between offer and invitation to treat is an offer maybe made orally in writing or by conduct such as example of an offer made by conduct is where a customer in a supermarket chooses goods and hands them to the cashier, who then accepts the customer’s offer to buy. Invitation to treat may made by displaying goods in shop windows, on shelves, advertisement, tender / auction or a statement of price. Based on the case of:
PHARMACEUTICAL SOCIETY OF GREAT BRITAIN v. BOOTS CASH CHEMIST LTD[1953] 1 A11 ER 482.
In this case the Defendant was being charged for failing to comply with one of the Great Britain Laws, i.e. The Pharmacy and Poisons Act, 1933 which stated that it was illegal to sell specified poisons without under supervision by registered pharmacist. The Defendant operated self-service shop where a customer may select any goods, which were being display in the shop. When the customer has picked the goods, after that, the payment was to be made at the cashier’s desk. At the cashier’s desk, the operator of the shop can’t stop the transaction since the display of goods as regarded as proposal and when the customer picked the goods as regarded as acceptance, therefore, the self-service shop failed to comply the above-said law.
The self-service shop operated according to the above-said law display of goods only be regarded as invitation to treat and the customer was the one who made the proposal. Later on, at the cashier’s desk a registered pharmacist supervised the transaction and was given authority to refuse the contract of sale, if violated any provisions in the above-said law.
It was held that the Defendant was not made an illegal sale since display of goods only be regarded as invitation to treat and the customer was the one who made the proposal. Later on, at the cashier’s desk a registered pharmacist supervised the transaction and was given authority to refuse the contract of sale, if violated any provisions in the above-said law.
C) Another is an offer have a termination. There is based on counter-proposal, by using notice of revocation, lapse of time, by failure of acceptor to fulfill a condition precedent to acceptance and by the death of mental disorder of the proposer. For an invitation to treat there is no circumstances or conditions to termination a proposal. The termination of proposal is based on cased:
MACON WORKS AND TRADING SDN BHD v. PHANG HON CHIN & ANOR[1976] 2 M.L.J. 177.
In this case, the defendants gave an option to A her nominees to purchase a piece of land. The option was exercisable only after one LK showed no more interest in the land. The plaintiff’s, A’s nominee, exercised the option and claimed specific performance. The defendant resisted, contending inter alia, that the offer had already lapsed.
It was held that where no time was fixed, an offer would lapse after the expiration of a reasonable time (section 47 of the Contracts Act 1950). What is reasonable is a question of fact depending on the actual circumstances of each case and the nature of the business. Failure to accept within a reasonable time implies rejection by the offeree.
D) Otherwise, an invitation to treat is an action inviting other parties to make an offer to form a contract and it just a first step to negotiate, or indication of a person’s willingness to negotiate a contract but an offer is a creates a binding contract, subject to compliance with the terms of the offer. It refers to the case:
M & J FROZEN FOOD SDN. BHD & ANOR v. SILAND SDN BHD & ANOR[1994] 1 M.L.J. 303.
In this case that Siland Sdn. Bhd (the first respondent) was the registered owner of a piece of land which it charged to the second appellant, Eu Finance Bhd. Due to a default on the part of the first respondent, the second appellant applied to the senior assistant registrar (the SAR) and obtained an order for sale of the property by public auction. M & J Frozen Food (the first appellant) was the highest bidder and was pronounced the purchaser of the property. The first appellant paid a 25% deposit of the total purchase price as provided under the conditions of sale, while the balance of purchase money was to be paid into court within 30 days from the date of sale. However, this was not done.
It was held that the provisions of the National Land Code 1965 showed that the sale at this juncture (at the fall of hammer) had only be concluded in the sense that the goods would no longer be offered for a sale to prospective buyers and the successful bidder could not be permitted to retract his acceptance. Thereafter, each party to the contract of sale must perform his part of the obligation and until then no executed or actual sale had been concluded. Therefore a reference to a sale being concluded at the fall of the auctioneer’s hammer could only refer to that stage of the transaction of sale when there was concluded an agreement between the vendor and the highest bidder, the former to sell and the latter to purchase the goods.
E) In addition, statement of price is not necessarily an offer because offer only has a termination on proposal between invitations to treat; statement of price is necessarily in an invitation to treat. It referred to the case of:
HARVEY v. FACEY[1893] AC 552.
In the case that the plaintiff telegraphed to the defendant, ‘Will you sell us Bumper Hall Pen?’ ‘Telegraph lowest cash price’. Defendant telegraphed in reply ‘Lowest price for Bumper Hall Pen $900. The plaintiff then replied ‘We agree to buy Bumper Hall Pen for $900 asked by you. Please send your title deeds. No reply from the defendant. Plaintiff claimed that there was a contract between himself and the defendant.
It was held that there was no contract. The second telegram was not an offer but in the nature of an invitation to treat. The final message could not be looked upon as an acceptance.
F) Offer involved one party (unilateral) or more parties (bilateral). Bilateral contract is an agreement in which each of the parties to the contract make a promise or promise to the specific person and public at large. On the invitation to treat it only involve to the one party (unilateral). It means that only one party, make an offer but it depends to a person to form a contract. It based on case of:
CARLILL v. CARBOLIC SMOKE BALL CO. LTD[1893] 1 QB 256.
Facts of the case that the defendant made an advertisement in the newspaper where the defendant willing to pay 100.00 Pounds to anyone who still suffering influenza after taking the medicine according to the prescription sold by the defendant. On top that the defendant has deposited 1000.00 Pounds in the special account in the Alliance Bank for the above-mentioned purposes. The plaintiff used the above-said medicine, unfortunately, she still suffering the influenza. Then, the plaintiff asked for the compensation that had been promised by the defendant in the newspaper.
It was held that the plaintiff was entitled for the promise that amount 100.00 Pounds made by the defendant since the defendant’s advertisement being considered as proposal addressed to public at large and the plaintiff has accepted the proposal by purchased the medicine and used the medicine according to prescription. The defendant advertisement being considered as proposal because in the advertisement there was an element of willingness where the defendant has deposited money that amount 1000.00 Pounds in special account in the Alliance Bank for the above said purposes.
G) The offer must be communicated to the offeree if the offeror want to revoke his or her proposal before it can be accepted and the offeror will bind to a legal after the acceptance but invitation to treat there is does not communicated before the acceptance and the invitation to treat can revoke anytime without mention to another party. It based on cased:
BANQUE PARIBAS v. CITIBANK NA[1989] 1 M.L.J. 329, CA.
In this case, a company, Selco Salvage Ltd, wrote a letter dated 14 October 1985, offering to sell to the respondents the salvage claims in respect of nine vessels. By a letter dated 31 October 1985, Selco offered to sell to the appellants salvage claims in respects of five vessels which were also part of the nine salvage claims offered for a sale in their 14 October 1985 letter to the respondents. The appellants accepted the offer and purchased those five salvage claims. Subsequently, on 7 November 1985, Selco again wrote to the respondents offering to sell their salvage claims in respect of four vessels which were listed in the 14 October 1985 letter. They further stated in their letter that ‘ this letter will supersede our previous letter dated 14 October 1985’. The respondents accepted the offer and purchased the salvage claims regarding these four vessels. A dispute arose between the appellants and the respondents as to the ownership in respect of the five salvage claims and the respondents claimed that on 20 November 1985, they had purchased the five salvage claims without any notice of the appellant’s prior purchase of them from Selco. The respondents agreed that although they purchased the salvage claims of four vessels on 7 November 1985, Selco’s offer to sell the balance five salvage claims contained in the 14 October 1985 letter still remained open and available for acceptance by them, and that they finally accepted the offer on 20 November 1985.
It was held that the 7 November 1985 letter written by Selco to the respondents contained the vital paragraph namely, ‘this letter will supersede our previous letter dated 14 October 1985’. The only meaning one can give to this paragraph is that the 14 October letter had been replaced or substituted by the 7 November letter. The effect of that is any offer contained in the 14 October letter which had not been accepted had been withdrawn. Selco had, on 7 November 1985, in clear and unequivocal terms, withdrawn or cancelled the offer contained in the 14 October letter and henceforth there was no offer which remained upon and available for acceptance by the respondents on 20 November 1985 or any other date. Where the communication of acceptance is made by the acceptor through a course of transmission such as post, telegraph, telegram, then the communication of the acceptance is deemed complete as against the proposer, when it is put into a course of transmission to him, so as to be out the power of the acceptor.
Subscribe to:
Posts (Atom)
